{"id":491,"date":"2025-07-24T09:36:05","date_gmt":"2025-07-24T09:36:05","guid":{"rendered":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/?p=491"},"modified":"2025-07-24T09:36:05","modified_gmt":"2025-07-24T09:36:05","slug":"herran-palvelija-maan-mato-ja-kansojen-valo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/?p=491","title":{"rendered":"Herran palvelija &#8211; maan mato ja kansojen valo"},"content":{"rendered":"\n<p><em>\u201cKatso: minun palvelijani, jolle min\u00e4 annan voiman, minun valittuni, johon olen mieltynyt. Henkeni olen laskenut h\u00e4nen ylleen, h\u00e4n tuo oikeuden kansojen keskuuteen.\u201d (Jes. 42:1.)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Pipliaseuran raamatunk\u00e4\u00e4nn\u00f6sty\u00f6ss\u00e4 olemme parhaillaan k\u00e4\u00e4nt\u00e4m\u00e4ss\u00e4 lukuja Jes. 40-55. N\u00e4iss\u00e4 luvuissa puhutaan Herran palvelijasta. Jos luet Jesajan kirjaa, huomaat, ett\u00e4 tuo Herran palvelija on Jumalan valittu ja rakas. H\u00e4n on my\u00f6s \u201cJaakobin mato\u201d (Jes. 41:14). H\u00e4net Jumala antaa \u201cliitoksi kansalle ja valoksi kansoille\u201d (42:6; 49:8). H\u00e4n vapauttaa vangitut jotka istuvat pimeydess\u00e4 (42:7). Jumala auttaa h\u00e4nt\u00e4, ja on h\u00e4nen kanssaan kaikin tavoin. H\u00e4nen yll\u00e4\u00e4n on Jumalan Henki. H\u00e4n on my\u00f6s Herran k\u00e4rsiv\u00e4 palvelija (Jes. 53). N\u00e4m\u00e4 lukuisat kuvaukset Herran palvelijasta ovat her\u00e4tt\u00e4neet Raamatun lukijoiden ja my\u00f6s tutkijoiden mielenkiinnon.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>On jopa mahdollista, ett\u00e4 mit\u00e4\u00e4n toista asiaa ei Jesajan kirjan suhteen ole tutkittu niin paljon, kuin tuon Herran palvelijan identiteetti\u00e4. Kuka h\u00e4n oikein on? Apostolien teoissa diakoni Filippos tapaa etiopialaisen hoviherran, joka lukee itsekseen juuri n\u00e4it\u00e4 Jesajan kirjan kohtia, joissa puhutaan \u201cHerran palvelijasta\u201d. Hoviherra kysyy Filippokselta: \u201cVoisitko sanoa, kenest\u00e4 profeetta puhuu, itsest\u00e4\u00e4n vai jostakin toisesta?\u201d (Ap. t. 8:34.) T\u00e4ss\u00e4 kirjoituksessa kerron, mit\u00e4 tutkimuksessa yleens\u00e4 ajatellaan Herran palvelijasta. Tietysti kerron my\u00f6s, miten kristityt ovat t\u00e4m\u00e4n tulkinneet.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Herran palvelija<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Jesajan luvuissa 42; 49, 50; 52-53 ja 61 esiintyy \u201cHerran palvelija\u201d, <em>Ebed JHWH<\/em>. T\u00e4m\u00e4 Herran palvelija olisi t\u00e4ynn\u00e4 Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4, h\u00e4n toteuttaisi tinkim\u00e4tt\u00e4 Jumalan tahdon, h\u00e4n saattaisi oikeuden voimaan kaikkialla, h\u00e4n kokoaisi Israelin kadonneet heimot yhteen ja aloittaisi uuden eksoduksen eli paluumuuton luvatulle maalle. H\u00e4n olisi valo kaikille kansoille. H\u00e4n solmisi my\u00f6s ikuisen liiton Jumalan ja kansan kanssa.<\/p>\n\n\n\n<p>T\u00e4t\u00e4 teht\u00e4v\u00e4listaa (<em>to do<\/em> -listaa) katsoessa tulee ainakin itselleni mieleen, ett\u00e4 tuo Jesajan kirjan Herran palvelija muistuttaa jonkinlaista uutta Moosesta. Kannattaa huomata, ett\u00e4 5. Mooseksen kirjassa, luvussa 18, on suuri profetia, jonka mukaan Jumala l\u00e4hett\u00e4\u00e4 tulevaisuudessa kansalle Mooseksen kaltaisen profeetan.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c&#8211;min\u00e4 annan heid\u00e4n omien j\u00e4lkel\u00e4istens\u00e4 joukosta nousta profeetan, joka on sinun kaltaisesi; min\u00e4 panen sanani h\u00e4nen suuhunsa, ja profeetta puhuu kaiken, mink\u00e4 min\u00e4 h\u00e4nen puhuttavakseen annan.\u201d (5. Moos. 18:18.)<\/p>\n\n\n\n<p>Vanhan testamentin aikana ja toisen temppelin ajan juutalaisuudessa (515 eKr.-70 jKr.) odotettiin kiivaasti uutta Mooseksen kaltaista profeettaa. Suuret tutkijat, kuten Gerhard von Rad (1965), samoin kuin Dave C. Allison, Sigmund Mowinckel ja Brant Pitre kannattavat n\u00e4kemyst\u00e4, jonka mukaan Jesajan kirjan Herran palvelija muistuttaa uutta Moosesta, Mooseksen kaltaista profeettaa, jota odotettiin.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Mooses ja Mooseksen kaltainen Herran palvelija, kuin kaksi marjaa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Mihin t\u00e4m\u00e4 Herran palvelijan ja Mooseksen yhteys tarkalleen perustuu? Jos katsotaan rinnakkain Moosesta ja Jesajan Herran palvelijaa, niin huomaamme paljon yht\u00e4l\u00e4isyyksi\u00e4. On oletettavaa, niin kuin von Rad esitt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 deutero-Jesajassa (Jes. 40-55) Herran palvelijaa kuvataan Mooseksen kaltaisena hahmona. Uutta Moosesta odotettiin. Herran palvelijaa kuvataan h\u00e4nen kaltaiseksi.<\/p>\n\n\n\n<p>T\u00e4ss\u00e4 on vertailu, jossa Moosesta ja Jesajan kirjan Herran palvelijaa peilataan toisiinsa.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Molempia kutsutaan palvelijoiksi (2. Moos. 14:31; 5. Moos. 34:5 \/ Jes. 42; 49; 50; 52).&nbsp;<\/li><li>Molemmat ovat jo syntyess\u00e4\u00e4n kutsuttuja (2. Moos. 1-2 \/ Jes. 49:1).<\/li><li>Molempien p\u00e4\u00e4lle laskeutuu Pyh\u00e4 Henki (4. Moos. 11:17 \/ Jes. 42:4).<\/li><li>Molemmat antavat Tooran, Jumalan lain (5. Moos. 31:24-26 \/ Jes. 42:4).&nbsp;<\/li><li>Molemmat solmivat liiton (2. Moos. 24:3-8 \/ Jes. 42:6; 49:8).&nbsp;<\/li><li>Molemmat johdattavat kansan autiomaassa \u201cvesil\u00e4hteiden\u201d luo (2. Moos. 15:27 \/ Jes. 49:10).&nbsp;<\/li><li>Molemmat ovat ennenn\u00e4kem\u00e4tt\u00f6m\u00e4n n\u00f6yri\u00e4 (4. Moos. 12:3 \/ Jes. 42:2-3; 50:5-6; 53:3-4).&nbsp;<\/li><li>Molemmat ovat Herran valitsemia (Ps. 106:23 \/ Jes. 42:1).&nbsp;<\/li><li>Molemmat uhraavat el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 muiden puolesta (2. Moos. 32:30-34 \/ Jes. 53:4-12).&nbsp;<\/li><li>Molemmat \u201cpirskottavat\u201d verta kansan p\u00e4\u00e4lle (2. Moos. 24:8 \/ Jes. 52:15).&nbsp;<\/li><li>Mooses aloitti ensimm\u00e4isen eksoduksen (2. Moos.-5. Moos.). Herran palvelija aloitti uuden eksoduksen (Jes. 52:7-15; cf. 40:1-11; 42:1-9; 51:9-10).&nbsp;&nbsp;<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Arvostettu profeettojen tutkija, Sigmund Mowinckel, toteaa, ett\u00e4 Jesajan kirjan Herran palvelija on saanut muotonsa Mooseksen esikuvan mukaisesti. Dale C. Allison Jr., my\u00f6skin arvostettu Mooses-tutkija, on samoilla linjoilla. (Allison, The New Moses, 1993, s. 68-71.)<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Herran palvelijan muita identiteettej\u00e4?&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Tutkijoilla ei tietenk\u00e4\u00e4n ole Herran palvelijan identiteetist\u00e4 yhteist\u00e4 n\u00e4kemyst\u00e4. Suosituimmat ehdotukset sille, kuka t\u00e4m\u00e4 Herran palvelija on, ovat t\u00e4ss\u00e4:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Israelin kansa<\/li><li>Kyyros, Persian kuningas<\/li><li>Messias<\/li><li>Uusi Mooses (Mooseksen kaltainen profeetta)<\/li><li>Joku profeetoista, kuten Jesaja tai Jeremia<\/li><li>Joku tuntematon henkil\u00f6 600-luvulta eKr.&nbsp;<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Yll\u00e4tt\u00e4en Kyyros, Persian kuningas, on saanut joissain piireiss\u00e4 paljon kannatusta (Blenkinsopp). T\u00e4m\u00e4 johtunee siit\u00e4, ett\u00e4 Kyyros antoi pakkosiirtolaisille luvan palata takaisin luvattuun maahan (530-luvulla eKr.) ja h\u00e4n antoi heille luvan uudelleen rakentaa temppelin. (2. Aik. 36:22-23; Esra 1:1-4; Jes. 44:28.) Jesajan kirjassa Jumala sanoo tuolle pakanakuninkaalle, \u201cPaimeneni\u201d (Jes. 44:28). Jakeessa Jes. 45:1 lukee: \u201cN\u00e4in sanoo Herra Kyyrokselle, jonka h\u00e4n on <em>voidellut <\/em>kuninkaaksi, jonka oikeaan k\u00e4teen Herra on tarttunut alistaakseen kansat h\u00e4nen eteens\u00e4.\u201d (Jes. 45:1.) Voideltu tarkoittaa hepreaksi messiasta.\u00a0 Persian omissa teksteiss\u00e4 sanotaan, ett\u00e4 Marduk-jumala on mieltynyt Kyyrokseen ja k\u00e4skenyt h\u00e4net vapauttamaan Babylonian. Ohessa on kuva \u201cKyyroksen sylinterist\u00e4\u201d, joka l\u00f6ytyi muinaisesta Babylonian kaupungista. Se on ajoitettu 530-luvulle eKr. ja siin\u00e4 kerrotaan, kuinka Kyyros antaa pakkosiirtolaisuuteen ajetuille kansoille luvan palata kotimailleen. T\u00e4m\u00e4 \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen t\u00e4rke\u00e4 Kyyroksen sylinteri l\u00f6ytyy Lontoosta, British museumista. Kyyroksen asema Jesajan kirjassa, ja historiassa, osoittaa, ett\u00e4 Jumala voi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 my\u00f6s vierasmaalaista kuningasta toteuttaakseen oman tahtonsa maailmassa. <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"354\" height=\"155\" src=\"https:\/\/lh7-rt.googleusercontent.com\/docsz\/AD_4nXe6r3968GS5anCyK2WZLx7-q0j48eTlixFqb7hlPTCkoDjAGTwh5jvje1Pi_bUC0IaXZ33ppdhOQQQapO-yxzBCuR2TSQjtFZ4MAzqZNicGfRrc7bOOj1bMjTNWrwEBqXD-rWZT3A?key=oobexGbBrzJ43xXXi2tSyg\"><\/p>\n\n\n\n<p>Toisaalta ajatus siit\u00e4, ett\u00e4 Kyyros olisi Jesajan kirjan Herran palvelija, on mielest\u00e4ni ep\u00e4uskottava. Nimitt\u00e4in nuo Herran palvelija -tekstit (laulut) viittaavat niin suoraan monessa kohtaan Israelin kansaan. Oma n\u00e4kemykseni on, ett\u00e4 Herran palvelija tulee ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 \u201cuutena Mooseksena\u201d, profeettana, joka aloittaa uuden eksoduksen, luo uuden liiton ja joka tinkim\u00e4tt\u00e4 toteuttaa Jumalan tahdon. T\u00e4h\u00e4n liittyy jopa h\u00e4nen oma sovituskuolemansa (Jes. 53). Ajattelen my\u00f6s, ett\u00e4 Herran palvelija voidaan n\u00e4hd\u00e4 Israelin kansana, niin kuin teksteiss\u00e4 suoraan sanotaankin.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cSin\u00e4, palvelijani Israel, Jaakob, sin\u00e4 jonka olen valinnut, sin\u00e4, yst\u00e4v\u00e4ni Abrahamin siemen, sin\u00e4, jonka k\u00e4teen min\u00e4 tartuin, jonka min\u00e4 toin maan \u00e4\u00e4rist\u00e4 ja kutsuin kaukaisimmista kolkista, jolle min\u00e4 sanoin: \u201cSin\u00e4 olet palvelijani, min\u00e4 olen sinut valinnut, en sinua v\u00e4heksynyt\u201d &#8211; \u00e4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4, min\u00e4 olen sinun kanssasi!\u201d (Jes. 41:8-9.)&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cJa nyt Jaakob, minun palvelijani, kuule, kuule, Israel, sin\u00e4 jonka olen valinnut! N\u00e4in sanoo Herra, joka sinut loi ja jo kohdussa sinut muovasi, h\u00e4n, joka auttaa sinua: &#8211; \u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4, palvelijani Jaakob, sin\u00e4 Jesurun, jonka olen valinnut.\u201d (Jes. 44:1-2.)<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cPalvelijani Jaakobin t\u00e4hden min\u00e4 sinut nimelt\u00e4 kutsuin, annan sinulle kunnianimen, vaikka sin\u00e4 [Kyyros] et minua tunne.\u201d (Jes. 45:4.)<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cHerra on lunastanut palvelijansa Jaakobin vapaaksi!\u201d (Jes. 48:20.)<\/p>\n\n\n\n<p>Vaikka t\u00e4m\u00e4 kansallinen tulkinta Herran palvelijasta on varsin selv\u00e4 monessa kohtaa, niin se ei ole koko totuus. My\u00f6s se tulkinta, ett\u00e4 Herran palvelija on todella yksil\u00f6, yksi mies, on tosi vahva tulkinta. N\u00e4iss\u00e4 luvuissa Herran palvelija viittaa selv\u00e4sti my\u00f6s yksil\u00f6\u00f6n, mieheen, joka on Herran palvelija, Jes. 42:1-9.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Yksil\u00f6llinen ja kollektiivinen Herran palvelija samassa persoonassa<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Raamatussa on paljon kohtia, joissa yksil\u00f6 edustaa koko kansaa tai jopa koko ihmiskuntaa. Vanhassa testamentissa kuningas edusti Israelin kansaa. Daavid edusti koko Israelia Goljatin edess\u00e4. T\u00e4m\u00e4n vuoksi my\u00f6s Herran palvelija voi olla yht\u00e4 aikaa yksil\u00f6 &#8211; tietty mies &#8211; mutta h\u00e4n edustaa koko Israelin kansaa ja Jaakobin j\u00e4\u00e4nn\u00f6st\u00e4. Kollektiivinen tulkinta Herran palvelijasta ei siis v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ole ristiriidassa yksil\u00f6llisen tulkinnan kanssa.<\/p>\n\n\n\n<p>Danielin kirjan luvussa 7 on kuuluisa kuvaus Ihmisen Pojasta. H\u00e4n on selke\u00e4sti yksil\u00f6, persoona, Dan. 7:13-14. H\u00e4n saa jumalallisen vallan, kunnian ja kuninkuuden. V\u00e4h\u00e4n my\u00f6hemmin jakeissa Dan. 7:18 ja 27 todetaan, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 jumalalliset lahjat kuuluvat \u201cKorkeimman pyhien kansalle\u201d. \u201cKorkeimman pyh\u00e4t saavat vallan ja ottavat haltuunsa kuninkuuden ikuisuuksien ikuisuuteen asti.\u201d N\u00e4ytt\u00e4\u00e4 siis silt\u00e4, ett\u00e4 Ihmisen Poika on yht\u00e4 aikaa yksil\u00f6 ja kansa. Sama logiikka l\u00f6ytyy Herran Palvelijasta. Tutkijat puhuvat usein \u201ckollektiivisesta persoonasta\u201d tai \u201cmessiaanisesta kollektiivista\u201d. Paavali puhui siit\u00e4, ett\u00e4 seurakuntalaiset ovat \u201cj\u00e4seni\u00e4 Kristuksen ruumiissa\u201d.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Uudessa testamentissa on aivan selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Jeesus Kristus on yksil\u00f6, yksi mies, mutta seurakunta on my\u00f6s Kristuksen ruumis. Jeesus, Jumalan Poika, tuli ihmiseksi, syntyi ihmiseksi edustaen jokaista ihmist\u00e4. H\u00e4n kuoli ja nousi kuolleista edustaen ja omaksuen itseens\u00e4 koko ihmiskunnan. N\u00e4in ollen h\u00e4n oli tavallaan \u201ckollektiivinen persoona\u201d, Herran palvelija, joka \u201ckantoi meid\u00e4n kipumme, otti taakakseen meid\u00e4n sairautemme\u2026 H\u00e4n k\u00e4rsi rangaistuksen, jotta meill\u00e4 olisi rauha, h\u00e4nen haavojensa hinnalla me olemme parantuneet.\u201d (Jes. 53.)&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Herran palvelijan j\u00e4lkel\u00e4iset &#8211; lapset saavat perinn\u00f6n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Luvuissa Jes. 40-53 Herran palvelija on johdonmukaisesti yksil\u00f6ss\u00e4. Jopa silloin, kun Herran palvelijalla viitataan selv\u00e4sti kansaan, niin silloinkin kansa, Herran palvelija, on yksikk\u00f6muodossa. Luvussa Jes. 54 tapahtuu kuitenkin yll\u00e4tt\u00e4en iso muutos. Nyt ensimm\u00e4ist\u00e4 kertaa puhutaankin \u201cHerran palvelijoista\u201d. Mist\u00e4 t\u00e4m\u00e4 muutos johtuu? Vastaus l\u00f6ytyy Herran k\u00e4rsiv\u00e4st\u00e4 palvelijasta. Luvussa Jes. 53 lukee, ett\u00e4 k\u00e4rsimyksens\u00e4 ja sovitusuhrinsa j\u00e4lkeen Herran palvelija \u201csaa n\u00e4hd\u00e4 sukunsa jatkuvan\u201d (Jes. 53:10). T\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen luvussa 54 mainitaan ensimm\u00e4isen kerran Herran palvelijat monikossa. He ovat t\u00e4m\u00e4n Herran palvelijan j\u00e4lkel\u00e4isi\u00e4, lapsia.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cJos joku hy\u00f6kk\u00e4\u00e4 kimppuusi, min\u00e4 en h\u00e4nt\u00e4 auta. Joka hy\u00f6kk\u00e4\u00e4 kimppuusi, se sortuu jalkojesi juureen\u2026 [&#8230;] jokainen ase, joka taotaan sinua vastaan, on tehoton. Jokaisen kielen, joka k\u00e4y sinua syytt\u00e4m\u00e4\u00e4n, sin\u00e4 osoitat valehtelijaksi. T\u00e4m\u00e4 on Herran palvelijoiden perint\u00f6osa. Min\u00e4 annan heille siihen oikeuden, sanoo Herra.\u201d (Jes. 54:15-17.)<\/p>\n\n\n\n<p>T\u00e4m\u00e4 on todella mielenkiintoinen jatkumo. Herran palvelijan ty\u00f6n vuoksi syntyy, kuoleman hetkell\u00e4, uusia Herran palvelijoita, jotka saavat Herran palvelijoiden perint\u00f6osan.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Kuinka t\u00e4m\u00e4 liittyy historian Jeesukseen? On hyvin todenn\u00e4k\u00f6ist\u00e4, ett\u00e4 Jeesus piti itse\u00e4\u00e4n Jesajan kirjan Herran palvelijana ja Mooseksen kaltaisena profeettana. Jeesus ajatteli omaa kuolemaansa Herran k\u00e4rsiv\u00e4n palvelijan valossa (Jes. 53). H\u00e4n antaisi \u201chenkens\u00e4 lunnaiksi kaikkien puolesta\u201d (Mark. 10:45). Niinp\u00e4 h\u00e4nen kuolemansa seurauksena h\u00e4n saisi \u201cn\u00e4hd\u00e4 sukunsa jatkuvan\u201d. H\u00e4n saisi lapsia kuolemansa seurauksena. Jeesus, Herran palvelijana, oli h\u00e4p\u00e4isty ja hyl\u00e4tty. \u201cMe emme h\u00e4nt\u00e4 min\u00e4\u00e4n pit\u00e4neet\u201d, Jes. 53:2-3. Jeesus &#8211; kaikesta vallasta, rikkaudesta ja onnesta riisuttuna &#8211; on ristiinnaulittu Messias. H\u00e4nell\u00e4 ei ole paikkaa, mihin p\u00e4\u00e4ns\u00e4 painaa. Inhimillisesti katsoen h\u00e4nell\u00e4 ei ollut tulevaisuutta, ja kuitenkin juuri h\u00e4nen tuhonsa kautta aukeaa tulevaisuus &#8211; ei vain h\u00e4nelle vaan kaikille, jotka luottavat h\u00e4neen (Jes. 50:10). Heist\u00e4 tulee Herran palvelijoita, ikuisen el\u00e4m\u00e4n perillisi\u00e4.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Herran palvelijat palvelevat pappeina temppeliss\u00e4!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Meid\u00e4n on ehk\u00e4 vaikea ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, kuinka radikaaleja Jesajan kirjan loppuluvut ovat. Jumala sanoo, Jes. 56:6-7:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cSamalla tavoin my\u00f6s muukalaiset, jotka ovat liittyneet Herran palvelijoiden joukkoon, jotka rakastavat h\u00e4nen nime\u00e4\u00e4n ja kunnioittavat h\u00e4nt\u00e4, kaikki, jotka varovat loukkaamasta sapatin pyhyytt\u00e4 ja pysyv\u00e4t minun liitossani, he kaikki saavat tulla pyh\u00e4lle vuorelleni\u2026 Minun temppelist\u00e4ni tulee huone, jossa kaikki kansat saavat rukoilla.\u201d&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Luvussa Jes. 65 sanotaan Herran palvelijoista n\u00e4in:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c &#8211; min\u00e4 huolehdin palvelijoistani\u2026 Juudan j\u00e4lkel\u00e4isist\u00e4 min\u00e4 teen vuorteni perij\u00e4n. Minun valittuni ne periv\u00e4t, minun palvelijani asuvat siell\u00e4.\u201d (Jes. 65:8-9.)&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cMinun palvelijani saavat sy\u00f6d\u00e4kseen, mutta te n\u00e4ette n\u00e4lk\u00e4\u00e4, minun palvelijani saavat juodakseen, mutta te k\u00e4rsitte janoa, minun palvelijani iloitsevat, mutta teid\u00e4n osanne on h\u00e4pe\u00e4, minun palvelijani riemuitsevat syd\u00e4n t\u00e4ynn\u00e4 onnea, mutta te huudatte syd\u00e4n tuskaa tulvillaan\u2026\u201d (Jes. 65:13-14.)&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ulkomaalaistaustaiset p\u00e4\u00e4stet\u00e4\u00e4n Herran vuorelle uhraamaan. Luvussa Jes. 66 kerrotaan hyvin yksityiskohtaisesti, ett\u00e4 jopa vierasmaalaiset, jotka tulevat maailman \u00e4\u00e4rist\u00e4, saavat n\u00e4hd\u00e4 Jumalan kirkkauden, ja heid\u00e4n joukostaan Jumala kutsuu miehi\u00e4 palvelijoikseen toimimaan pappeina Jerusalemin temppeliss\u00e4. \u201cMin\u00e4 otan n\u00e4it\u00e4 vastatulleita<em> palvelemaan pappeina<\/em> ja leevil\u00e4isin\u00e4, sanoo Herra.\u201d (Jes. 66:21.)&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Vanhassa testamentissa pappeus, papillinen uhripalvelus temppeliss\u00e4, on varattu vain Aaronin sukuun kuuluville miehille &#8211; etnisesti vierasmaalaisilla ei olisi mit\u00e4\u00e4n mahdollisuutta olla pappina temppeliss\u00e4. Nyt kuitenkin itse temppelin pappeus avataan my\u00f6s ei-juutalaisille, Herran palvelijoille! Blenkinsopp, kuuluisa Jesaja-tutkija, kirjoittaa n\u00e4in:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cV\u00e4ist\u00e4m\u00e4t\u00f6n johtop\u00e4\u00e4t\u00f6s on, ett\u00e4 profeetallinen kirjoittaja pit\u00e4\u00e4 vierasper\u00e4isi\u00e4 ihmisi\u00e4 kelvollisina papilliseen virkaan. T\u00e4m\u00e4n vuoksi nuo uhrit, jotka mainitaan, ovat uhreja, jotka he voivat uhrata pappeina. Vahvistus t\u00e4lle l\u00f6ytyy kirjan viimeisest\u00e4 luvusta. Siin\u00e4 vakuutetaan, ett\u00e4 Jahve ottaa muutamia niist\u00e4, jotka on koottu kansojen parista, papeiksi ja leevil\u00e4isiksi (Jes. 66:21).\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Tutkimuksessa on huomattu, ett\u00e4 juuri n\u00e4m\u00e4 Jesajan kirjan lopusta l\u00f6ytyv\u00e4t ajatukset ovat olleet todella haastavia toisen temppelin ajan juutalaisille. Blenkinsopp kirjoittaa, ett\u00e4 ajatus etnisesti ulkomaalaisten osallisuudesta temppelin pappeuteen on \u201cep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 ollut eritt\u00e4in kiistanalainen. Voimme olla varmoja, ett\u00e4 temppelin viranomaiset eiv\u00e4t olisi miss\u00e4\u00e4n vaiheessa, Jerusalemin temppelikultin palauttamisen j\u00e4lkeen, hyv\u00e4ksyneet sit\u00e4.\u201d Varhaisissa Jesajan kirjan k\u00e4\u00e4nn\u00f6ksiss\u00e4 on pyritty kielt\u00e4m\u00e4\u00e4n ajatus, ett\u00e4 ei-juutalaiset voisivat toimia pappeina temppeliss\u00e4. Olen k\u00e4sitellyt t\u00e4t\u00e4 aihetta artikkelissani,&nbsp; <em>Rival Visions of the Eschatological Temple of Jerusalem <\/em>&#8211; kirjassa, Understanding the Spiritual Meaning of Jerusalem in Three Abrahamic Religions (Brill, 2019). Jesajan kirjan (Jes. 56 ja 66) profetiat siit\u00e4, kuinka ulkomaalaiset saavat tulla temppeliin ja toimia jopa pappeina uhrikultissa, ovat olleet hyvin kiusallisia ja vaikeita toisen temppelin ajan juutalaisille. N\u00e4m\u00e4 olivat ep\u00e4suosittuja kohtia.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Juuri t\u00e4m\u00e4n vuoksi onkin kiinnostavaa, ett\u00e4 temppeliv\u00e4likohtauksessa (Mark. 11) Jeesuksen kerrotaan lainanneen Jesajan kirjan jaetta 56:7: \u201cEik\u00f6 ole kirjoitettu: \u2018Minun huoneeni on oleva kaikille kanille rukouksen huone\u2019?\u201d (Mark. 11:17.) On hyvin mahdollista, ett\u00e4 lainatessaan Jesajan lukua 56, Jeesus kannattaa Jesajan kirjan suurta universaalia visiota, jonka radikaalein ajatus l\u00f6ytyy luvusta Jes. 66, jossa ei-juutalaisetkin saavat toimia pappeina temppeliss\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<p>On hyvin mahdollista, ett\u00e4 Jeesus piti itse\u00e4\u00e4n Jesajan kirjan Herran palvelijana, samoin kuin uutena Mooseksen kaltaisena profeettana. N\u00e4m\u00e4 hahmot yhdistyv\u00e4t oikeastaan tuossa samassa Herran palvelijan persoonassa. Jos n\u00e4in on, on edelleenkin hyvin mahdollista, ett\u00e4 Jeesus sitoutui Jesajan kirjan universaaleihin profetioihin, joihin kuului Jes. 56 ja 66. N\u00e4m\u00e4 olisivat Herran palvelijoiden perint\u00f6oikeuksia. N\u00e4m\u00e4 radikaalit ja universaalit profetiat eiv\u00e4t olleet ollenkaan suosittuja Jeesuksen aikaisessa juutalaisuudessa. T\u00e4m\u00e4 vahvistaa taas sit\u00e4, ett\u00e4 Jeesuskaan ei ollut Jerusalemissa suosittu, vaan hylj\u00e4tty ja kuolemaan tuomittu. H\u00e4nest\u00e4 tuli Herran k\u00e4rsiv\u00e4 palvelija, jota \u201cme emme min\u00e4\u00e4n pit\u00e4neet.\u201d (Jes. 53.)&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Kirkollista tulkintaa<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Evankelista Johannes kuvaa, kuinka Jeesuksen kylki puhkaistiin seip\u00e4\u00e4ll\u00e4 h\u00e4nen roikkuessaan ristill\u00e4. (Joh. 19:32-35.) Haavasta vuoti heti verta ja vett\u00e4. Kirkkois\u00e4t ovat tulkinneet t\u00e4m\u00e4n siten, ett\u00e4 Jeesuksen kylkihaavasta saa alkunsa kaksi sakramenttia, kaste ja ehtoollinen, jotka liitt\u00e4v\u00e4t ihmiset Jeesuksen ruumiiseen. Kirkkois\u00e4 Tertullianus (160\u2013220) kirjoitti n\u00e4in:<\/p>\n\n\n\n<p>Adam oli Kristuksen esikuva ja Adamin nukkuminen edustaa Kristuksen kuolemaa. Sill\u00e4 h\u00e4nen piti nukkua kuolon unta niin, ett\u00e4 Kirkko, el\u00e4vien todellinen \u00e4iti, tulisi h\u00e4nen l\u00e4vistetyst\u00e4 kyljest\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n<p>300-luvulla vaikuttanut pyh\u00e4 Ambrosius, Milanon piispa, opettaa samalla tavalla: \u201dNiin kuin Eeva muovattiin nukkuvan Adamin kyljest\u00e4, niin on kirkkokin syntynyt ristill\u00e4 roikkuvan Kristuksen l\u00e4vistetyst\u00e4 syd\u00e4mest\u00e4.\u201d Pyh\u00e4 Augustinus saarnasi n\u00e4in:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201dAdam nukkuu, jotta syntyisi Eeva, Kristus kuolee, jotta syntyisi kirkko. Nukkuvalle Adamille syntyy h\u00e4nen kyljest\u00e4\u00e4n Eeva, Kristuksen kuoltua h\u00e4nen kylkens\u00e4 puhkaistaan keih\u00e4\u00e4ll\u00e4, jotta siit\u00e4 vuotaisivat sakramentit, joiden avulla muodostetaan kirkko.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Lopuksi<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Herran palvelija on tutkimusmaailmassa ehk\u00e4 yksi kaikkein tutkituimmista ja kiehtovimmista aiheista Jesajan kirjan osalta. Niin kuin olemme huomanneet, Jesajan kirjan Herran palvelija ei rajoitu vain Jesajan kirjaan, vaan h\u00e4nen taustansa l\u00f6ytyy Mooseksesesta ja Israelin kansasta. H\u00e4nen j\u00e4lkikasvunsa &#8211; Herran palvelijat &#8211; vaikuttavat juutalaisuudessa ja kristinuskossa. Kaikki t\u00e4m\u00e4 liittyy vahvasti Jeesukseen, ja h\u00e4nen seuraajiinsa.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Jeesuksen el\u00e4m\u00e4 ja missio sopii Jesajan kirjan Herran palvelija -profetioihin. H\u00e4nen kauttaan kristitytkin n\u00e4kev\u00e4t itsens\u00e4 \u201cHerran palvelijoina\u201d. Apostoli Paavali, kansojen apostoli, n\u00e4ki itsens\u00e4 ja Barnabaksen Jesajan kirjan Herran palvelijana. \u201cHerra on n\u00e4et antanut meille t\u00e4m\u00e4n k\u00e4skyn: &#8211; Min\u00e4 panen sinut valoksi kansoille, pelastukseksi maan \u00e4\u00e4riin saakka.\u201d (Ap. t. 13:47 \/ Jes. 42:6; 49:6.)<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e4in ollen, Herran palvelijan, Jeesuksen Kristuksen kautta, me, h\u00e4nen seuraajansa, olemme saaneet Herran palvelijan osan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cKatso: minun palvelijani, jolle min\u00e4 annan voiman, minun valittuni, johon olen mieltynyt. Henkeni olen laskenut h\u00e4nen ylleen, h\u00e4n tuo oikeuden kansojen keskuuteen.\u201d (Jes. 42:1.) Pipliaseuran raamatunk\u00e4\u00e4nn\u00f6sty\u00f6ss\u00e4 olemme parhaillaan k\u00e4\u00e4nt\u00e4m\u00e4ss\u00e4 lukuja Jes. 40-55. N\u00e4iss\u00e4 luvuissa puhutaan Herran palvelijasta. Jos luet Jesajan kirjaa, huomaat, ett\u00e4 tuo Herran palvelija on Jumalan valittu ja rakas. H\u00e4n on my\u00f6s \u201cJaakobin &hellip; <a href=\"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/?p=491\" class=\"more-link\">Continue reading<span class=\"screen-reader-text\"> &#8220;Herran palvelija &#8211; maan mato ja kansojen valo&#8221;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-491","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-vt2028"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/491","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=491"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/491\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":492,"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/491\/revisions\/492"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=491"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=491"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=491"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}