Daavid Raamatun sankari ja Messiaan esikuva<\/strong><\/p>\n\n\n\n Itse asiassa VT:ssa on kaksi miest\u00e4, jotka nousevat kaikkien ihmisten yl\u00e4puolelle: Mooses ja Daavid. Mooses mainitaan VT:ssa 767 kertaa, mutta Daavid mainitaan 1075 kertaa. Daavid on selv\u00e4sti VT:n tunnetuin henkil\u00f6. Kenenk\u00e4\u00e4n toisen ihmisen, Jeesusta lukuun ottamatta, el\u00e4m\u00e4ntapahtumista ei kerrota niin paljon kuin Daavidin. H\u00e4n voitti Goljatin, soitti harppua Saulille, johti Israelin sotilaita taisteluissa, valloitti Jerusalemin ja teki siit\u00e4 kuningaskuntansa p\u00e4\u00e4kaupungin. H\u00e4n hallitsi 40 vuotta. H\u00e4n sai suuret Messias-lupaukset Jumalalta (2. Sam. 7:5\u201317.)<\/p>\n\n\n\n Jumala lupaa rakentaa Daavidin suvulle ikuisen kuningaskunnan ja valtaistuimen, jolla on aina istuva sinun sukuusi kuuluva mies. Daavidin poika tulee rakentamaan Jumalalle temppelin. Jumala tulee ottamaan h\u00e4net omaksi pojakseen ja olemaan h\u00e4nelle Is\u00e4. On viel\u00e4 valtavan t\u00e4rke\u00e4 huomata, ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 lupaukset nojaavat Jumalan is\u00e4lliseen liittouskollisuuteen, hesed<\/em>. \u201dMin\u00e4 pysyn uskollisena (hesed<\/em>) enk\u00e4 hylk\u00e4\u00e4 h\u00e4nt\u00e4.\u201d (2. Sam. 7:15.) Kyseess\u00e4 on hyvin yleinen hepreankielinen sana, hesed<\/em>, joka tarkoittaa armouskollisuutta, armoa, rakkautta \u2013 ehk\u00e4 liittouskollisuus kertoo tarkimmin mist\u00e4 on kyse. Kirjan lopussa Daavidin voittolaulussa, 2. Sam. 22, Daavid laulaa my\u00f6s t\u00e4st\u00e4 Jumalan uskollisuudesta: \u201dh\u00e4n tekee armollisesti (hesed<\/em>, liittouskollisesti) voidellulleen.\u201d (2. Sam. 22:51.) On aivan selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Daavidin kuninkuus perustuu ennen kaikkea Jumalan liittouskollisuuteen, hesed<\/em>. Jumala on luvannut olla uskollinen sille liitolle, jonka h\u00e4n on solminut Daavidin kanssa.<\/p>\n\n\n\n Tavallaan, kun Raamattu puhuu hesedist\u00e4<\/em>, t\u00e4st\u00e4 Jumalan armahtavasta liittouskollisuudesta, niin ihminen tiet\u00e4\u00e4 ja uskoo, ett\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 on viel\u00e4 hyv\u00e4 osa Jumalan suunnitelmissa ja pelastushistoriassa. Samuelin kirjoissa t\u00e4ll\u00e4 hesedill\u00e4<\/em> on ratkaisevan t\u00e4rke\u00e4 merkitys koska n\u00e4iss\u00e4 kirjoissa Daavidista ei anneta yksipuolisen hienoa ja sankarillista kuvaa. Itse asiassa Daavidista kerrotaan kiusallisen pimeit\u00e4 asioita. Daavid syyllistyy, omasta tahdostaan ja harkiten, aviorikokseen, murhaan, valehteluun\u2026 Jumalalle ei todellakaan ole ok, ett\u00e4 kuningas tekee t\u00e4llaista. Nyt punnitaan Jumalan hesed<\/em>, ja se katuuko Daavid tekojaan. Jumalan armo, liittouskollisuus, hesed<\/em>, kesti. Miss\u00e4 synti on tullut suureksi, siell\u00e4 armo on tullut ylenpalttiseksi, niin kuin Paavali sanoi.<\/p>\n\n\n\n Jumalan liittouskollisuus Daavidia kohtaan antaa my\u00f6s meille jokaiselle t\u00e4rke\u00e4n viestin. Jumala ei varmastikaan halua hyl\u00e4t\u00e4 meist\u00e4 ket\u00e4\u00e4n. T\u00e4m\u00e4n vuoksi on syntien anteeksianto, rippi, kaikenlaisia apukeinoja. Jumalalla on visio Daavidin messiaanisuudesta \u2013 synti ei saisi pilata t\u00e4t\u00e4 Jumalan suurta suunnitelmaa. Synti ei saisi vet\u00e4\u00e4 Daavidia tuhoon, pienuuteen ja kadotukseen. Liittouskollisuuden, hesedin<\/em>, suurin merkki on Kristuksen, Daavidin pojan, ristikuolemassa ja yl\u00f6snousemuksessa. Kenenk\u00e4\u00e4n ei pid\u00e4 tuhoutua syntiens\u00e4 vuoksi. Anteeksianto ja sovitus on hoidettu. Sen voi ottaa vastaan.<\/p>\n\n\n\n Mik\u00e4 olen min\u00e4?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Daavid vastaa Jumalan ihmeellisiin lupauksiin suurella h\u00e4mm\u00e4styksell\u00e4: Herra, minun Jumalani! Mik\u00e4 olen min\u00e4 ja mik\u00e4 on minun sukuni, kun olet tuonut minut t\u00e4h\u00e4n asti? Eik\u00e4 t\u00e4ss\u00e4k\u00e4\u00e4n viel\u00e4 ollut sinulle kyllin, vaan olet antanut suvulleni lupauksia, jotka t\u00e4ht\u00e4\u00e4v\u00e4t kauas tulevaisuutteen.\u201d (2. Sam. 7:18\u201319.)<\/p>\n\n\n\n Kuinka Daavidista tuli suuri sankari? H\u00e4nen l\u00e4ht\u00f6kohtansa olivat tuiki tavalliset. Daavid oli Iisain kahdeksasta pojista nuorin. Kun muut pojat l\u00e4htiv\u00e4t sotimaan filistealaisia vastaan, Daavid j\u00e4i kotiteltoille paimentamaan lampaita. Taistelusta ei oikein tullut mit\u00e4\u00e4n: israelilaiset olivat omassa leiriss\u00e4\u00e4n, ja kukaan ei uskaltanut l\u00e4hte\u00e4 haastamaan filistealaisten voimamiest\u00e4, Goljatia, joka herjasi Israelin Jumalaa. Palkinto olisi kyll\u00e4 valtavan suuri: jos israelilainen voittaisi, h\u00e4n toisi pelastuksen koko kansalle. Toisaalta, jos israelilainen h\u00e4visi, h\u00e4n toisi h\u00e4vi\u00f6n ja orjuuden koko kansalle. Niinp\u00e4 israelilaisleirist\u00e4 ei l\u00f6ytynyt ket\u00e4\u00e4n, joka olisi l\u00e4htenyt taistelemaan Goljattia vastaan.<\/p>\n\n\n\n Viimein tuo kotosalla viihtynyt nuorukainen, Daavid, saapuu paikalle. H\u00e4n kyselee, mit\u00e4 kuningas on luvannut sille, joka voittaa tuon Goljatin. H\u00e4n ihmettelee \u00e4\u00e4neen, kuinka tuo ymp\u00e4rileikkaamaton pakana voi pilkata el\u00e4v\u00e4n Jumalan taistelurivist\u00f6j\u00e4.<\/p>\n\n\n\n Daavidin seurassa kotoisa ja konsensushakuinen ryhm\u00e4henki alkaa rakoilla. Daavidin kysymykset her\u00e4ttelev\u00e4t miehi\u00e4: omalta mukavuudenalueeltaan pit\u00e4isi uskaltaa l\u00e4hte\u00e4. Pit\u00e4isi astua Goljatin eteen. Mutta se ei ole helppoa. Edess\u00e4 on kaoottinen voimaj\u00e4rk\u00e4le, Goljat, joka yritt\u00e4isi murskata vastustajansa. Yksi Daavidin veljist\u00e4 \u00e4rsyyntyy Daavidin puheista t\u00e4ysin. \u201dMiksi sin\u00e4 tulit t\u00e4nne alas? Kenelle sin\u00e4 j\u00e4tit nuo v\u00e4h\u00e4iset lampaasi autiomaalle? Min\u00e4 tied\u00e4n sinun h\u00e4vytt\u00f6myytesi ja pahan syd\u00e4mesi. Sin\u00e4 tulit t\u00e4nne alas katselemaan sotaa.\u201d (1. Sam. 17:28.)<\/p>\n\n\n\n Daavid ihmettelee, eik\u00f6 t\u00e4\u00e4ll\u00e4 saa edes puhua. Daavidin puheet pantiin kuitenkin merkille, ja kohta h\u00e4n onkin kuningas Saulin kuultavana. Saulin mielest\u00e4 Daavidista, tuosta siloposkisesta kotipojasta ei ole taistelemaan ammattisotilasta, Goljatia, vastaan. Daavid sanoo, ett\u00e4 kuningas ei saa pel\u00e4t\u00e4. \u201dHerra, joka pelasti minut leijonan k\u00e4dest\u00e4 ja karhun k\u00e4dest\u00e4, pelastaa minut my\u00f6s tuon filistealaisen k\u00e4dest\u00e4.\u201d (17:37.)<\/p>\n\n\n\n Daavid taistelee Goljatia vastaan samoilla aseilla, joilla h\u00e4n on taistellut leijonia ja karhuja vastaan: kivilingolla. Kevyesti ja ketter\u00e4sti ilman suojuksia liikkuva Daavid ottaa viisi kive\u00e4 ja linkoaa yhden niist\u00e4 Goljatin otsaan. Peli on pelattu.<\/p>\n\n\n\n Usko ja seikkailuun l\u00e4hteminen<\/strong><\/p>\n\n\n\n Daavidin kehityskulku kotoisasta paimenpojasta Goljatin kukistajaksi ja Israelin pelastajaksi sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 pari pointtia, jotka liittyv\u00e4t yleisesti Jumalan kutsuun tarttumiseen.<\/p>\n\n\n\n Uskosta puhutaan v\u00e4lill\u00e4 kainalosauvana ja tuttuna turvapaikkana. Lapsuudenusko on l\u00e4mp\u00f6inen ja kotoisa. Todellisuudessa usko on vaarallista ja haastavaa. Usko ei oikein kotiudu ja muutu kesyksi, vaan se haluaa menn\u00e4 eteenp\u00e4in. Usko johti Daavidin Goljatin luo, ja Jeesuksen usko johti Golgatalle. Usko vie meit\u00e4 vaarallisille paikoille. <\/p>\n\n\n\n Heprealaiskirjan luvussa 11 kerrotaan uskon esikuvista. \u201dUsko sai Abrahamin tottelemaan Jumalan kutsua ja l\u00e4htem\u00e4\u00e4n kohti seutuja, jotka Jumala oli luvannut h\u00e4nelle perint\u00f6maaksi. H\u00e4n l\u00e4hti matkaan, vaikka ei tiennyt, minne oli menossa<\/strong>.\u201d (Hepr. 11:8.) Usko sai Abrahamin tuomaan Iisakin uhriksi Morian vuorelle (1. Moos. 22). H\u00e4n uskoi, ett\u00e4 Jumala toteuttaa lupauksensa, vaikka her\u00e4tt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 Iisakin kuolleista. (Hepr. 11:19.) Usko ei ole vain sinua varten. Uskon kautta Aabrahamista tulisi lukemattomien kansojen is\u00e4, ja lukemattomat kansat tulisivat siunatuiksi h\u00e4ness\u00e4. Usko avaa vision aina johonkin paljon suurempaan, kuin vain sinuun itseesi.<\/p>\n\n\n\n Usko on, niin kuin Heprealaiskirjeess\u00e4 sanotaan, \u201dsen todellisuutta, mit\u00e4 toivotaan, sen n\u00e4kemist\u00e4, mit\u00e4 ei n\u00e4hd\u00e4.\u201d (Hepr. 11.) Tulevaisuutta me emme tied\u00e4. Edess\u00e4 on ovia, joita n\u00e4hd\u00e4\u00e4n, ja ovia, joita ei n\u00e4hd\u00e4. Uskossa vaeltaminen vaatii kovaa rohkeutta ja viisautta. Vain astumalla eteenp\u00e4in, tuntemattomalle maaper\u00e4lle, terra incognita<\/em>, voit n\u00e4hd\u00e4, mit\u00e4 aukeaa. Daavidilla oli uskoa, ja tuo usko ajoi h\u00e4net kotoiselta mukavuusalueeltaan aivan uuteen ja vaaralliseen paikkaan, Goljatin eteen taistelutantereelle. Sama koski Aabrahamia, Jeesusta Kristusta, ja kaikkia, jotka kulkevat uskossa.<\/p>\n\n\n\n Tietysti, uskonvaellus ei p\u00e4\u00e4ttynyt Goljatin voittamiseen. Koko Daavidin el\u00e4m\u00e4 on yht\u00e4 uskonvaellusta. H\u00e4n oli usein jonkun ihan uuden edess\u00e4. Aina siint\u00e4\u00e4 edess\u00e4 uusi luvattu maa, terra incognita<\/em>, joka pit\u00e4isi valloittaa. Daavid valloitti Jerusalemin, joka oli viel\u00e4kin jebusialaisten hallussa. (2. Sam. 5.) Jerusalemista tuli h\u00e4nen kuningasdynastiansa p\u00e4\u00e4kaupunki ja my\u00f6hemmin temppelin paikka.<\/p>\n\n\n\n Loppiaisena muistamme Id\u00e4n tiet\u00e4ji\u00e4, niit\u00e4 kolmea miest\u00e4, jotka l\u00e4htiv\u00e4t kaukaa id\u00e4st\u00e4, Babyloniasta, t\u00e4hden johdattelemana kohti tuntematonta maata \u2013 terra<\/em> incognita<\/em>. Uskonvaelluksessa id\u00e4n tiet\u00e4j\u00e4t ovat hyvi\u00e4 esikuvia. Uskossa he seurasivat sit\u00e4 Jumalan l\u00e4hett\u00e4m\u00e4\u00e4 t\u00e4hte\u00e4, minne tahansa se heit\u00e4 johtikaan. Perinteen mukaan nuo tiet\u00e4j\u00e4t olivat rikkaita id\u00e4n kuninkaita. T\u00e4hte\u00e4 seuratessaan he p\u00e4\u00e4tyiv\u00e4t Betlehemiin, Jeesuksen syntym\u00e4luolaan, seimen \u00e4\u00e4relle. Astu sin\u00e4kin seikkailuun. Uskalla uskoa.<\/p>\n\n\n\n Uskon visio<\/strong><\/p>\n\n\n\n Samuelin kirjoissa mainitaan pari kertaa hepreankielinen sana, hizajon<\/em>, joka tarkoittaa visiota ja n\u00e4ky\u00e4. Jakeessa 1. Sam. 3:1 sanotaan, ett\u00e4 noina aikoina Herran sanaa ei juuri kuultu, ja visio oli lev\u00e4ll\u00e4\u00e4n. Visio ei ollut selke\u00e4. Kansalla ei ollut selke\u00e4\u00e4 suuntaa. Sen j\u00e4lkeen, kun profeetta Natan on kertonut Daavidille Jumalan suuret lupaukset, todetaan n\u00e4in: \u201dNatan kertoi Daavidille kaikki n\u00e4m\u00e4 sanat ja koko t\u00e4m\u00e4n vision.\u201d (2. Sam. 7:17.)<\/p>\n\n\n\n Voisiko olla niin, ett\u00e4 jos meilt\u00e4 puuttuu visio, visio Jumalan pelastussuunnitelmasta, jossa me voimme olla osana, niin silloin my\u00f6s usko n\u00e4ivettyy. Usko avaa vision Jumalan suunnitelmiin, niin ett\u00e4 voimme asettaa itsemme siihen. Usko auttaa meit\u00e4 n\u00e4kem\u00e4\u00e4n oma el\u00e4m\u00e4mme Jumalan suunnitelmien valossa ja visiossa. Ja niin kuin Raamatussa aina, visio koskee koko Jumalan kansaa.<\/p>\n\n\n\n T\u00e4n\u00e4\u00e4n me tarvitsemme suurta visiota, suurta hengellist\u00e4 visiota, joka koskee Suomen kansaa, Euroopan kansoja, ja oikeastaan koko maailmaa. Hengellisen laiskuuden, relativismin ja kyynisyyden keskell\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n kunnon visioita. Uskon, ett\u00e4 kunnon visio l\u00f6ytyy Kristukselta, kirkon huomasta. Kristus on maailman valo. Euroopalla on valoisa tulevaisuus vain, jos se l\u00f6yt\u00e4\u00e4 uudelleen omat kristilliset juurensa. Muussa tapauksessa me pelleill\u00e4\u00e4n pikkujutuilla valtavan suuren pahuuden, Goljatin, riehuessa tosissaan.<\/p>\n\n\n\n Hannan taito valittaa<\/strong><\/p>\n\n\n\n Samuelin kirja alkaa dramaattisella kertomuksella, johon moni meid\u00e4n aikamme suomalainen voi samaistua. Hanna haluaisi saada vauvan, mutta h\u00e4n on lapseton. Hannalla on my\u00f6s toinen ongelma. H\u00e4nen miehell\u00e4\u00e4n, Elkanalla, on toinen vaimo, Peninna. Tuohon aikaan Raamatun maailmassa moniavioisuutta esiintyi ja siit\u00e4 joutuivat monet k\u00e4rsim\u00e4\u00e4n, kuten Hanna, Raakel ja Saara. Joka tapauksessa Peninna kiusasi Hannaa jatkuvasti. Varmasti h\u00e4n oli kateellinen Hannalle siit\u00e4, ett\u00e4 Elkana todella \u201drakasti Hannaa\u201d (1. Sam. 1:5, 8).<\/p>\n\n\n\n Peninna kiusasi ja v\u00e4h\u00e4tteli Hannaa siit\u00e4, ett\u00e4 tuo ei pystynyt saamaan lapsia. Vuodesta toiseen Peninna ponnisti vauvoja. Samuelin kirja, joka on psykologisesti aivan valtavan tarkka ja loistava kirja, kuvailee Hannan tuntemuksia. Hanna oli niin v\u00e4synyt lapsettomuuteensa ja kilpailijattarensa kiusaamiseen, ett\u00e4 h\u00e4n ei en\u00e4\u00e4 sy\u00f6nyt, vaan itki jatkuvasti. (1:7\u20138.) Hanna meni joka vuosi Herran huoneeseen rukoilemaan. H\u00e4nell\u00e4 oli \u201dkatkera sielu\u201d (1:10), mutta sit\u00e4 kovemmin h\u00e4n rukoili ja itki.<\/p>\n\n\n\n Hanna vetosi Jumalaansa, ett\u00e4 jos Herra n\u00e4kee h\u00e4net, k\u00f6yh\u00e4n palvelijattarensa, eik\u00e4 unohda h\u00e4nt\u00e4, vaan muistaa h\u00e4net, niin ett\u00e4 antaa h\u00e4nelle pojan, niin silloin h\u00e4n antaa tuon pojan t\u00e4ysin Jumalan k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n. Pappi Eeli tarkkailee valtaistuimeltaan, mit\u00e4 tuo onneton nainen yksikseen sopertelee pyh\u00e4k\u00f6ss\u00e4. H\u00e4n ajattelee, ett\u00e4 nainen on humalassa. Hanna kertoo, ett\u00e4 h\u00e4n on onneton nainen, h\u00e4nell\u00e4 on raskas henki, qesat ruah<\/em>. H\u00e4n on vuodattanut sielunsa, sis\u00e4isen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 Jumalan kasvojen edess\u00e4. (1:15.)<\/p>\n\n\n\n Meid\u00e4n aikanamme, jolloin halutaan olla niin my\u00f6nteisi\u00e4, olisi varmasti syyt\u00e4 kuunnella Hannan kaltaisia hengen vuodatuksia. Niiss\u00e4 avaudutaan oikein kunnolla. Mielenkiintoisesti Hannan kertomuksessa todetaan, ett\u00e4 Jumala oli sulkenut Hannan kohdun. JHWH sagar rahmah<\/em>. Herra sulki h\u00e4nen kohtunsa. (1. Sam. 1:5.) Voiko rukous avata jotain, mink\u00e4 itse Jumala on sulkenut? <\/p>\n\n\n\n Ehk\u00e4 se on niinkin, ett\u00e4 tuo k\u00e4rsimys, ja nuo vaikeat ajat saivat Hannan todella rukoilemaan, ja p\u00e4\u00e4tt\u00e4m\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 jos h\u00e4n saa pojan, tuo poika kuuluu Jumalalle \u2013 suurempiin suunnitelmiin. Hannan kiitosvirsi, 1. Sam. 2:1\u201310, muistuttaa todella paljon neitsyt Marian, Herran \u00e4idin, kiitosvirtt\u00e4, Luuk. 1:46\u201355. N\u00e4iden naisten kiitosvirsiss\u00e4 n\u00e4kyy selv\u00e4sti, kuinka molemmat n\u00e4kiv\u00e4t, kuinka heid\u00e4n poikansa el\u00e4m\u00e4 t\u00e4yttyisi Jumalan suurissa suunnitelmissa ja pelastushistoriassa. Kyse ei ollut vain minun omasta pojastani, vaan kyse oli pojasta, joka tulisi astumaan uskonseikkailuun, astumaan tuntemattomalle maalle ja tekem\u00e4\u00e4n suuria Jumalan kansan hyv\u00e4ksi. N\u00e4iden poikien my\u00f6t\u00e4 seikkailu jatkuisi.<\/p>\n\n\n\n Todenn\u00e4k\u00f6isesti oikeaan osuu, jos sanoo, ett\u00e4 vuosi 2023 tulee olemaan levoton vuosi. Kuinka siit\u00e4 selvit\u00e4\u00e4n? Daavid oli suuri uskonsankari, mutta h\u00e4nkin lankesi monta kertaa raskaasti. Sitten h\u00e4n taas nousi, langetakseen uudelleen. Samuelin kirjojen viesti on, ett\u00e4 me voimme luottaa vain Jumalan armoon, hesed<\/em>, liittouskollisuuteen. V\u00e4rikk\u00e4\u00e4n el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 lopulla Daavid, taas lankeemuksen keskell\u00e4, lausuu sanat, jotka sopivat meille kaikille: \u201dParasta on j\u00e4tt\u00e4yty\u00e4 (pudota) Herran k\u00e4siin, sill\u00e4 h\u00e4nen laupeutensa on suuri. Ihmisten k\u00e4siin en tahdo j\u00e4tt\u00e4yty\u00e4 (pudota).\u201d (2. Sam. 24:14.) Kenen k\u00e4siin sin\u00e4 halusit j\u00e4\u00e4d\u00e4? Viimek\u00e4dess\u00e4 turvallisinta on pudota hyv\u00e4n Jumalan k\u00e4siin, Jeesuksen Kristuksen k\u00e4siin.<\/p>\n\n\n\n Kristittyin\u00e4 me kuulumme Jumalan perhev\u00e4keen, Jeesuksen Kristuksen veljiin ja siskoihin. T\u00e4m\u00e4n vuoksi olemme my\u00f6s Daavidin j\u00e4lkel\u00e4isi\u00e4 Kristuksessa. Jumala, \u201dsin\u00e4 olet uskollinen sille, jonka olet voidellut, Daavidille ja h\u00e4nen suvulleen, nyt ja aina.\u201d Aamen. 2. Sam. 22:51.<\/p>\n\n\n\n Toivotan sinulle oikein hyv\u00e4\u00e4 joulun aikaa ja hyv\u00e4n Jumalan siunausta vuoteen 2023!<\/p>\n\n\n\n t. Juho Sankamo<\/p>\n\n\n\n Tulevia tapahtumia:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Vivamo: Vanhan testamentin matkassa, la. 4.2.2023.<\/p>\n\n\n\n Haapaj\u00e4rven seurakunnassa Maria-symposium. 9.2.2023. Neitsyt Maria taistelevana kuningattarena.<\/p>\n\n\n\n KREDU. Apologetikkonferens i Nykarleby. P\u00e5 stadig grund? 10.-12.3.2023. Luentoja Daavidiin liittyvist\u00e4 arkeologisista l\u00f6yd\u00f6ist\u00e4. Ruotsiksi.<\/p>\n\n\n\n Webinaarikurssi: Raamatun ja arkeologian n\u00e4k\u00f6kulmia ajasta ikuisuuteen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ilmoittaudu mukaan kurssille t\u00e4st\u00e4<\/a>. Kurssin aiheet ovat seuraavat:<\/p>\n\n\n\n Ke. 15.3. Enkelit Jumalan suunnitelmissa ja meid\u00e4n el\u00e4m\u00e4ss\u00e4mme.<\/p>\n\n\n\n Ke. 22.3. Ars moriendi. Kuinka valmistautua kuolemaan \u2013 kristillinen opas.<\/p>\n\n\n\n Ke. 29.3. Haudat aukeavat. Mielenkiintoisimmat arkeologiset haudat Jerusalemissa.<\/p>\n\n\n\n Ke. 5.4. Jeesuksen kuolema ja yl\u00f6snousemus.<\/p>\n\n\n\n Ke. 12.4. El\u00e4m\u00e4n kirjat taivaassa ja maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4. <\/p>\n\n\n\n Kurssin hinta 109 \u20ac. Luennot ovat noin 60 minuutin mittaisia, ja niist\u00e4 saa tallenteet. Mukaan kuuluu my\u00f6s laajat luentomuistiinpanot (e-kirja).<\/p>\n\n\n\n Mit\u00e4 saat? Paljon uskonvahvistusta ja ymm\u00e4rryst\u00e4 mielenkiintoisista aiheista, jotka koskevat meit\u00e4 kaikkia. Asiantuntevia kaivauksia raamatullisen arkeologian ihmeellisiin l\u00f6yt\u00f6ihin. Tutustut Ars morideniin, kuolemaan valmistautumisoppaaseen, jonka kristityt ovat kehitt\u00e4neet todellisten ja rajujen kokemusten pohjalta. Opit perusasiat siit\u00e4, mit\u00e4 kristinuskossa opetetaan ja uskotaan enkeleist\u00e4. Tutustumme, mik\u00e4 on Jeesuksen kuoleman ja yl\u00f6snousemuksen merkitys meid\u00e4n matkallamme ajasta i\u00e4isyyteen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hyv\u00e4\u00e4 joulua ja onnellista uutta vuotta 2023! Pipliaseuran raamatunk\u00e4\u00e4nn\u00f6sty\u00f6ss\u00e4 on uurastettu kovasti. Olemme nyt k\u00e4\u00e4nt\u00e4neet kaksi pitk\u00e4\u00e4 kirjaa, 1. ja 2. Samuelin kirjan. N\u00e4iss\u00e4 kirjoissa on teksti\u00e4 ja asiaa niin valtavasti, ett\u00e4 kaikkea kiinnostavaa ei voida k\u00e4sitell\u00e4 uutiskirjeess\u00e4. N\u00e4iss\u00e4 kirjoissa on kyse siit\u00e4, kuinka profeetta Samuel voitelee Daavidin Israelin kuninkaaksi. N\u00e4in Daavidista tulee Herran voideltu … Continue reading “Daavid ja Jumalan liittouskollisuus”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[29,39,40,31,38,41],"class_list":["post-426","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-vt2028","tag-kaannostyo","tag-kuningas-daavid","tag-liitto","tag-raamattu","tag-samuelin-kirjat","tag-visio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/426","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=426"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/426\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":436,"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/426\/revisions\/436"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=426"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=426"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/juhosankamo.fi\/web\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=426"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"David](\"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/7\/70\/Caravaggio_-_David_with_the_Head_of_Goliath_-_Vienna.jpg\/1200px-Caravaggio_-_David_with_the_Head_of_Goliath_-_Vienna.jpg\")